玉珩（音：héng）是玉璜的一種，較為罕見，其面較璜要寬。璜是先秦時期主要用於貴族朝聘、祭祀、喪葬時的禮器。璜和珩均為佩飾品，只是璜是兩端有穿，懸掛時內弧朝上，而珩則是外弧背部有穿，懸掛時內弧向下。目前我國發現的最早玉珩是在含山凌家灘遺址出土的，其堪稱新石器時代玉珩的標准器。春秋戰國時佩玉之風盛行，玉珩作為佩玉組器的一部分大量出現，其形式和紋飾也極為豐富。

    當塗太白鎮出土的東晉玉珩，白玉，長11.4厘米，寬4.8厘米，厚0.4厘米，弧形，兩端斜直，外弧壁正中有5個半圓勾連凸起，正中有一對穿。玉珩兩面均以陰刻細線飾邊，邊框內采用線雕陰刻的技法雕琢紋飾：一面飾龜蛇一體的玄武圖案，龜首上昂，四肢彎曲，尾略上翹，背刻菱形甲紋，上伏一蛇，蛇首伸至龜前回望，與龜對視，造型生動，蛇尾向上彎曲，周圍環繞“S”形勾連紋，並刻有10個圓圈紋；另一面飾勾連火焰圖案，周圍刻6個四角星和5個圓圈。這件玉珩紋飾線條雖然細膩流暢，但較秦漢時期的玉雕，仍略顯粗簡世俗，雕工疲軟無力，說明了六朝時期制玉工藝的衰退。

    龜蛇一體的神獸稱之為玄武，是傳說的四神之一，其與蒼勁有力的青龍、威風凜凜的白虎、祥瑞富麗的朱雀代表著東西南北四個方位。勾連火焰圖案應為朱雀抽象的化身，與周邊的四角星和圓圈紋組合，似乎反映了南方的星象。古人將天上的二十八星宿分為“四象”，其中南方的井、鬼、柳、星、張、翼、轸七宿統稱朱雀，其形如鹑。根據晉郭璞注《爾雅》中“鹑，鳥名，火屬南方”的注釋和傳統的五行學說可知，朱雀主南方，五行屬火，四季屬夏，因此，將朱雀刻畫成抽象的勾連火焰圖案亦是自然，而在這件玉珩上則恰好印證了古人“前朱雀、後玄武”的說法。其與該墓出土的兩件飾有青龍和白虎的玉璜，構成了青龍、白虎、朱雀、玄武“四神”，為我們了解六朝時期的祥瑞符號和玉器使用提供了珍貴的資料。