天台庵位於平順縣城東北25公裡處王曲村口的壇形孤山上，始建於唐末天祜四年(公元妁7年)。庵院的規模並不大，由於它是我國目前僅存的四座唐代木結構的古建築之一，因而也是我國的重點文物保護單位。
　　一聽到天台庵的名字，大家就會把它同佛教聯系在一起，確實如此，它是中國佛教創立最早的宗派“天台宗”的庵院。我們知道，隋唐二代是中國佛教的鼎盛期，這時期出現的佛教諸宗派，大多另辟蹊徑，以自家的理解對印度佛教進行重新編排，“說己心中所行之法門”，當時，傳人中國的佛教在修行方法上曾出現南義北禅的局面，即南方重義理，重智慧，北方重止，重禅定。政治上的統一為結束佛教南義北禅的分裂局面創造了條件，智颛順應潮流，提出了“止觀並重”、“定慧雙修”的“止觀”學說，認為“止”、“觀”二法是轉迷開悟，成菩薩作佛的兩種最基本的修行方法，這兩種方法就如同車之兩輪，鳥之雙翼，不可偏廢。在此基礎上，智颛創立了第一個具有中國特色的統一的佛教宗派，因他久居浙江天台山，故以“天台”為宗名，隨之各地紛紛建起了天台宗的寺廟、庵院。
　　以往的佛教學說，在談及佛性時，都認為佛性是至純至淨，盡善盡美的，天台宗則一反佛教的傳統說法，主張佛性不但本具善，而且本具惡，它把一切眾生包括諸佛菩薩分成十界，即佛、菩薩、緣覺、聲聞、天、人、阿修羅、鬼、畜生、地獄。前四界稱“四聖”，後六界稱“六凡”，而每一界又都具有其它界的特性。天台宗這種不依經教的精神，使得有人責備它改變了印度佛教的本來面目。其實，這也可以說是　　天台宗學說富有創造性，富有中國特色的一個重要表現。
天台庵東傍山谷、西臨漳水，坐北向南，占地面積970平方米，建築面積90余平方米。院子的東部矗立著唐碑一通，由於數百年的風雨剝蝕，字跡已經風化，已無法再看清上面的文字。
　　佛殿建在1米高的石台基上，廣深各3間，面闊7.15米，進深7．12米，平面看去，近似一正方形，屋坡舉折平緩，四翼如飛，單檐簡板布瓦，琉璃脊獸歇山頂。佛殿檐下四周設台明，正面明間台明下安裝踏跺，殿身四周為圓形木柱，柱間施闌額，柱礎為常見的覆盆式，柱頭形卷舌較緩，柱上安有斗拱，承托屋檐，正側兩面明間較大，次間僅為明間一半。
　　進入殿內，這裡沒有一根柱子，四椽袱通達前後檐柱之處，結構簡練，相交嚴實，沒有繁雜裝飾之感，而且使殿內的空間顯得更大，這充分體現了唐代建築的特點。我想各位一定去過五台山的南禅寺正殿吧，是不是和天台庵佛殿的結構頗為相似呢?這在我國現存早期木結構古建築中是十分少見的，為研究唐代建築的演變提供了翔實、確鑿的數據資料，具有重要的學術價值。