洛帶最吸引人之處，還在於它每年一度的“火龍節”和“水龍節”。這個夏天，再次來到洛帶古鎮的時候，恰為一年一度的水龍節前夕，有幸目睹到劉家龍出龍儀式的全過程。首先是龍頭們齊聚祖堂祭祖，之後全體舞龍隊員持龍祭祀江西客家人所崇拜的“社公”（土地菩薩），到祖屋旁的一個塘堰邊“祭拜水”後，龍隊穿田過壟，游走入鎮，再到江西會館的大殿殺雄雞滴血，將龍頭、龍角、龍目、龍口、龍珠一一點染，以通神祭靈，神附龍體。之後，在水車噴灑和人們傾情潑灑出來的那個水柱、水霧、水花的閃亮世界裡，條條蛟龍逐日出水，奔放熱烈，“金龍盤玉殿”“龍抱柱”“波浪浮”“龍打滾”“龍擺尾”“快舞龍”等沿自先祖的各種龍舞套路盡情演繹。民俗專家認為，劉家龍舞較為完整地傳承了中國古代龍舞的古樸儀式和程序，像祖先祭祀、土地祭拜、水敬拜、會館祭獻等，依稀可見中國古代自然崇拜、圖騰崇拜的遺風，其中蘊含了客家人對祖先的崇敬與緬懷之情，凝聚著人們趨吉避凶、追求幸福的美好願望。烈日當空，水花飛濺，蛟龍如魚得水，在人們一浪高過一浪潑水狂歡的歡呼聲中，我看見的是那撥來自江西的秦子漢民奮力揮舞的雄健身影，他們從歷史的深處舞來，從千裡迢迢的遠方舞來，走過坎坷，走過風雨，終於在今天，舞出了這漫天飛濺的歡樂，和一方客家人的盛世激情。

隨著一陣鑼鼓之聲在正月春夜的五鳳樓廣場上驟然響起，一隊頭裹紅巾、赤膊光脊的客家漢子奮力而舞的金龍仿佛從天而降。這時，有人猛喊一聲，“燒火龍了！”夜色中但見一束光彩燦爛的焰火直噴金龍，金龍隨之騰躍翻滾起來，此時，全場無數的焰火均向上下騰挪，奔走穿梭的金龍噴射而來，一時間，整個廣場是焰火歡騰的海洋。而在全場成千上萬圍觀者的歡呼吶喊聲中，火中蛟龍更以壯麗軒昂之姿，於人頭攢動之間滾翻躍轉，上昂下探，游弋奔騰……這個每年正月裡與火同舞、與龍同樂的節日，叫火龍節。而與火龍節相對應的就是炎夏時節的水龍節，顧名思義，這是一個與水同舞、與龍同樂的節日。

其實在過去的洛帶，正月十五舞火龍鬧元宵，焰火歡騰，紅光普照，是為祈福；夏日伏旱，水龍騰雲駕霧，呼風喚雨，是為祈雨。現年87歲的游子章老人就告訴我：過去啊，那個水龍是不輕易舞的，只有莊稼都干得不行的時候，經過大家商量同意，才先掏八角井，然後才舞水龍祈雨，“八角井通龍脈，輕易動不得。舞水龍的目的就是酬龍神嘛。”不過到今天，舞水龍與燒火龍一樣，都已成為一方百姓歡度佳節、喜迎嘉賓的節日的娛樂。


無論是火龍，還是水龍，前身都是曾經享譽成都東山的“劉家龍”，源於自江西遷徙至此的劉氏客家人。多年前，我曾專程到離寶勝村訪問過這個龍舞世家，根據《劉氏家譜》和至今仍鑲嵌在劉家祖屋堂屋左側的《示谕碑》記述，劉家從夏商之時就開始舞龍，始祖劉累是夏御苑專事“豢龍”的官吏，後因禍率家人從河北唐山，經山西太原、江蘇沛縣，輾轉遷移到江西上川。即便如此，劉累仍然在每年春節，與族人扎龍而舞，久而久之，劉氏家族也逐漸成為遠近聞名的龍舞之家。清康熙年間，劉氏先祖劉立章率家人隨“湖廣填四川”的滾滾移民浪潮來到洛帶，與之一同到來的，還有這個家族世代相傳的龍舞絕技。

在現年67歲、曾擔任過龍燈隊領隊的劉大益帶領下，我來到離劉家祖屋不遠的一塊墓地上，沒想到一座立於“大清光緒十二年”的劉家墳茔的墓碑上，居然镌刻有“豢龍後代”四個大字。劉大爺告訴說，清初入川時，因人手少，且艱於衣食，加之家族人心渙散，一蹶不振，龍舞一度暫停。後來入川先祖毅然決定恢復龍舞，而龍舞凝聚起來的家族力量，也讓大家團結一致，奮發圖強，劉家逐漸成為當地望族，相繼建立了祖屋和祠堂。為警醒後世不要荒廢了祖宗傳下來的絕技，先祖去世時便遺言在墓碑上刻上“豢龍後代”的字樣。所以當現在的龍舞越來越花哨的時候，劉家龍依然嚴謹尊崇著上承古韻的龍舞傳統。