鐘山石窟，又名萬佛巖、普濟寺、大普濟禅寺、石宮寺。石窟周圍，歷史上古塔林立，寺院延綿，古建成群，占地三百六十垧、僧眾五百多，是我國西北佛教傳播的重要發祥地之一。石窟規模宏偉，氣勢壯觀，歷代香火不斷，有“人間勝地”之稱。一九八八年，被國務院公布為“全國重點文物保護單位”，絕對保護范圍19250平方米，一般保護范圍44000平方米，建設控制地帶80公頃。

    萬佛巖呈長方形，窟內面積達225平方米、平頂、八角藻井，壇基上分前後有一米間方的8根接地連頂的方形石柱，石柱的四周和石窟的四壁均密 

    無間隙的雕滿數層佛像、菩薩、弟子的造像。壇基上有三組十四尊大型立體圓雕造像，主佛像是釋迦牟尼橫三世佛，即：過去世、現在世、未來世。釋迦佛的兩側分別侍立著左脅侍菩薩和右脅侍菩薩。尤其是未來世左側侍立的左脅侍菩薩，石帶當風，飄搖欲舉，有“東方維納斯”的美譽。而現在世的正前方，有一對對稱的觀音坐像，壇基的前壁下方，雕有十六羅漢的雕像。雕刻多以佛傳故事為主。所有石窟內的造像，造型逼真傳神，工藝精細、形象各異、栩栩如生、排列緊湊、場面富麗。其泥金彩繪雖歷經上千年，色澤仍鮮明如初。而最為人稱道的是所有造像都是就地雕刻而成，與石窟渾然一體，緊密相連，證實了石窟藝術“拓雕”的存在。到了明代萬歷年間，又在主窟的外壁上，精雕了道教老子及關帝的造像。清代儒教盛行，又將孔子的造像補雕其上，歷史上稱為三教聖人，體現了我國歷史上的儒、釋、道三教合一。

    鐘山石窟內還保留完好的數十通碑、碣題記，既是書法佳作，也為研究考證鐘山提供了佐證。同時，鐘山石窟現存的山門、牌坊、蕭寺宮、七級密檐式磚塔、惠善法師

    浮圖塔，松巖法師浮圖塔，以及塔林、地宮、石崖墓群、禅室、禅院等，也都有很高的藝術和科學考察價值。可以說，鐘山石窟是人們研究千余年來歷朝歷代宗教史、民俗風情、彩繪工藝、衣著裝飾與雕刻藝術和建築藝術的重要史料。 

    作為與敦惶對應的絲綢之路北線上的重要石窟群，隨著尚未開掘的一些石窟的清理與考古的深入，鐘山石窟可能還會帶給我們更大的驚喜。但記者在三號窟內看到，由於風化和自然的侵蝕，釋迦牟尼橫三世佛背後牆壁上原來雕刻的佛像已經完全消失了，兩壁上的佛像也已經開始風化，而透過牆縫所看到的隔壁石窟已完全沒有什麼有價值的雕刻存在了！據工作人員介紹，三號窟開放後，風化速度比原來被封存時有所加快，而我們目前的科技手段還不足以阻止風化的進程。那麼，如今被開發出來供游人參觀的“萬佛巖”與尚不知所蹤的其他石窟比較起來，究竟是幸或不幸呢？