徽州磚雕藝術風格。在方寸青磚之間，它展示的文化、藝術和高超的磚雕造型能力讓人歎為觀止，那麼它的起源、歷史和發展又是如何的呢?讓磚帶當風帶你進入曼妙的磚雕藝術探究之旅吧。

       明清時期，由於徽州經濟的高度發達，其雕刻藝術也步入黃金時代，除享譽中外的“徽州三雕”（磚雕、石雕、木雕）外，舉凡金石、刻板、墨模、琢硯、竹刻，無不備受藏家的青睐。
　　磚雕藝術的起源可追溯到原始社會。據考古發現，西周至春秋時期的建築用陶上就出現了雙鉤紋和方格紋等。戰國至秦漢，除大量使用模印和刻畫瓦當外，畫像磚異軍突起，磚雕藝術趨於成熟。四川出土的庭院畫像磚不但內容充實，刻畫細膩，甚至采取了中國畫的散點透視法，把不同視點所看到的景物組合在同一畫面裡。這種高妙的手法，為以後徽州磚雕的浮雕、透雕等立體刻畫技法打下了堅實的基礎。
　　畫像磚的強勁風勢，一直延續到南北朝，且西風東漸，長江中下游一帶後來居上，精美有加。宋元時期建築中琉璃被廣泛使用，畫像磚、陶制瓦當日漸稀少。
　　明清兩代徽商遍布全國，由於受根深蒂固的儒家思想影響，他們在外面賺了錢後，都要回鄉辦教育、搞建築。徽州多山多水，鮮亮多彩的建築琉璃使人眼花缭亂，反而不如青瓦白牆更醒目，於是建築用磚雕、石雕和木雕很快便風行起來。
　　徽州磚雕一般用來裝飾住宅大門上的門罩、門樓、八字牆以及寺廟的神龛等，而門罩最為常見。門罩就是在大門門框上用水磨青磚砌成的向外凸出的線腳裝飾，頂上覆以瓦檐。除了裝飾作用外，還具有引流雨水的實用功能。門罩出現年代早，裝飾手法較簡單。門樓則是把大門砌成牌樓的模樣，其造型復雜，裝飾刻意求工。八字牆是祠廟、寺院大門外如八字分開的磚雕裝飾花牆。神龛實際上是整個廟宇的微縮版，它雖小，但外觀和內部構件及裝飾雕刻毫發不差，觀之如身臨其境。
　　磚雕是在一定的器型內布置一個或一組恰當的紋飾，既要考慮磚雕本身的精美，又要考慮整個建築的和諧統一。因此，無論是題材還是技法都要力求完美。
　　磚雕一般是先燒後刻。選細泥和水攪拌，過池沉澱後排水取泥，做成磚坯陰干入窯，掌握好火候和澆水分寸。磚色以青灰最好，太脆易迸，太嫩易碎。磚制成後，經“打坯”、“出細”兩道工序完成。所謂“打坯”就是通過構思鑿出畫面輪廓、層次，使物象定位；所謂“出細”就是精雕細刻。磚雕是一項集技術性、藝術性於一身的綜合工藝，對匠人的經驗、修養要求都非常高。
　　磚雕圖案的題材相當廣泛。以人物為主的，內容包括神話傳說、戲曲圖譜、民間故事和習俗等；以花鳥、動物為主的有梅蘭竹菊、荷、石榴、蔬果、獅、象、麒麟、蝙蝠、魚、雁等。
　　如某人物故事（亦有人稱戲劇故事）磚雕。橫37.8厘米，縱29厘米，厚7.5厘米，清代作品。畫面共有5人，四童一叟。中心為一長髯老者，怒氣顯於神色，右手平推，阻止一勸架兒童；左手高舉拂塵狀物，雙目怒視左下角的兒童。老者左右及身後有三個兒童，一個作揖求情，一個論理勸說，一個站在後面台階上用手抓住拂塵阻止老者的行動。左下方一倔強的男孩顯然是犯了錯誤的，但他卻不甘示弱，平端雙拳（一拳已殘損），虎視眈眈。人物的背景為一大宅門，前有門樓、台階和欄桿。畫面兩側構圖處理很特別，上有數片梧桐葉，下有一叢雜樹。這顯然是一組門罩額枋分段式通景中的一塊。
　　此磚雕在雕刻技法上采取了淺浮雕、高浮雕、透雕和圓雕手法。圓刀、平刀、直刀、斜刀互用，刻出的線條流暢自然，簡潔明快。人物比例適中，造型准確；表情生動，個性獨特，刻畫傳神；衣紋刻畫吸收了繪畫技法，柔和飄逸有神韻。背景的處理采取散點透視，如門牆左面一快斜刀深鏟，利用人們的視覺的差異，表現層次和深度，與四川庭院畫像磚回廊的處理有異曲同工之妙。而右下角叢樹的處理，則深得魏晉山水畫之趣。

　　徽州磚雕特有的藝術性頗得人們的青睐，尤其是收藏愛好者，把這些不起眼的磚雕收藏起來。這麼一來，不僅有利於老磚雕的保護，也利於磚雕文化的研究。品牌磚雕磚帶當風不僅收藏了一些老磚雕，而且把老磚雕的磚雕藝術發揚光大，應用到現代的別墅、茶樓、庭院、酒店、門樓之中，還磚雕藝術於一顆顆璀璨的明珠之中。

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