針對風水等民間信仰項目入不入選非遺的問題，文化部副部長表示，不能草率地或者盲目地下結論，“應該做一些深入研究。我們對一般性地否定或者肯定都是反對的。”文化部官員的表態似乎讓一貫潛行的風水直起了腰，一時間，聲援文字紛紛攘攘，標簽也赫然換成了“建築風水文化”。

　　只是，無論是否在非遺國家名錄上落籍，中國人在風水上的參與也不容低估。即便是在風水等於迷信的管制時代，民間看風水、信風水的風氣都沒有停下來過。帝王陵墓、名人故居等等地方為什麼成為人們出游的熱區？從導游生拉硬拽大講風水即可見一斑。流風所及，民間尋常百姓還只是在造屋建墳時動動羅盤，而官員往往順勢在公權力的獲取乃至運行過程中，也讓風水“參與”了進來，鬧了很多笑話。可見，幾千年來影響塑造著中國人精神氣質的風水，早就是中國人精神生活的一部分，早就是“文化遺產”了。

　　關於風水這項文化遺產的公眾參與，更要做一個界定，那就是民間可以寬松，官場嚴格禁絕，很簡單，官員一旦紛紛開始公開研究風水，則公權力多將換成香火錢了。

　　扭曲的路徑，不會生成參與文化遺產保護的文化自覺。今年早些時候，國家文物局長提出，文化遺產應該“擁有尊嚴”，當各地政府和廣大民眾切實認識到文化遺產保護的現實意義，人們才能傾心保護文化遺產，文化遺產才能獲得應有的尊嚴。其實已經指出了“人人參與”的路徑所在，那就是，領導干部首先要提升人文修養，不能急功近利殺雞取卵；同時，要培養公眾文化意識。除此之外，文化遺產的事情並不能僅僅從文化上著手，還需要認真破解背後的社會背景。或許，後一點更為重要也更為緊迫。

　　天辛大師說：人們對風水學及風水師的矛盾心理。這不是風水本身的錯，是人們不懂風水，無法識別風水師知識水平技術高低的結果。自古以來風水師知識多為自學，操守均靠自律，水平全靠自吹，職稱全都自封，無人為風水師評定學術高低，無人為風水師設立道德標准，行為規范。這是中國風水學中一大缺憾。