巍巍沂蒙山，浩浩沂沭河，奪天地之造化，聚日月之精華，匯宇宙之靈氣，蘊萬古之神奇，鑄華夏文化之根，維精神文明之魂。大統一的時代，沂蒙山正在迎來大統一文明的輝煌回歸！
 

1.沂蒙山，中國的中地

地理的南北中心意義，因涉及氣候帶，遠遠大於東西中心的意義。同樣是南北中心，又因海陸位置不用而地位作用不同。顯然，東部近海南北中心的地理意義，遠遠大於西部的南北中心地理意義。 沂蒙山東臨黃海，西依泰岱，北控京津，南下徐淮，地理位置極為重要。 將中國地圖南北對折，北到黑龍江省最北的漠河，南到海南省最南端的三亞，沂蒙山恰恰位於中心點上！沂蒙山，中國東部的南北中心點！ 再從城市布局上看，沂蒙山北到北京、南到上海、西到洛陽，都是等距的。到天津、南京、開封，也是等距的。沂蒙山，不僅是中國東部南北距離的中心點，更是京津、滬寧、洛陽與開封三大古今社會文明區域的中心交會點！ 沂蒙山，名副其實的中心之地！這種中心地位，從宇宙意識論、目的論角度看，蘊含玄機，寓有深意。
 

2、沂蒙山，中國的生地

從地理環境上看，來自赤道附近的北太平洋暖流，受菲律賓群島、台灣島等影響，沿中國東南海岸北上，受膠東半島、遼東半島、朝鮮半島、日本北九州島等的三面環阻，使得黃海成為暖流最集中的海域。在春夏東南風的吹送下，太平洋富集在黃海的暖濕氣流，浩浩蕩蕩流向沂蒙。 沂蒙山東南沿海都是低山且不連貫，既不會阻滯暖濕氣流的前進，又使暖濕氣流不致太急促成為煞氣。風水之氣，遇水則止。妙就妙在，沂沭河不是東西流，也不是南北流，而是先偏西南流又轉東南流，形成一個面向東南太平洋的大弧形，恰好滯攔來自太平洋的暖濕氣流。 暖濕氣流進入沂沭平原後，首先遇到沭河的攔截。當暖濕氣流越過沭河繼續前進時，又受到水量更大的沂河的滯攔。水氣越過沂河再前進時，又受到海拔上千米的沂蒙山連綿山系的阻擋。沂蒙山山系整體上也是東北西南走向，與沂沭河一起，形成山水三道屏障，將太平洋富含生氣的暖濕氣流，牢牢抱住。如此以來，沂蒙山東南部的沂沭河中上游區域，就成為生氣最福集的區域。這裡自然而然就成為中國東部生氣最旺的“生地”，最早孕育出輝煌燦爛的東方文明！ 沂蒙山區最典型的生地，是沂沭河平原北部沂山東南穆陵關前的馬站鎮。被中國南北地理中心線恰好橫穿的沂水縣馬站鎮，不僅是特定意義上的中國地理中心，也是山東省乃至全國一個極為特殊的低溫點。這裡的年平均氣溫，較周邊鄉鎮縣區低2度。春天樹木發芽時間、夏季麥收時間、冬天化雪時間，均遲於周邊鄉鎮縣區，少則三五天，多則十余天。強寒流來臨時，氣溫能比34公裡外的縣城低10度以上，簡直不可思議。從科學上講，低溫點正是積聚、生發生氣的地方，是“種子”之地。宇宙誕生於絕對零度，即攝氏-273.16度。種子萌發時釋放熱量，溫度上升，婦女懷孕後體溫升高，人由睡眠狀態覺醒時發熱出汗，道理相同。男女負責生殖的部位，也恰恰是人體的低溫點。因此，山環水抱的馬站鎮，自古以來就被認定為“風水寶地”，是古地理學上極為難覓的“生地”、“種子地”。 沂蒙山區發現大量古代骨灰罐，傳為精通風水地理的南方風水師所埋，有的地方竟然上下埋藏五層、七層，穴位、脈線找的相當准確。直到現在，仍有南方人秘密前來沂蒙山，尋覓風水寶地埋其先祖遺骸，以求借沂蒙風水之靈光而發達。這說明，歷史上，真正高水平的風水大師，大都認識到沂蒙山區脈氣最佳，國運攸關，但一般都密而不宣，只是秘密利用。明嘉靖年間，嘉靖皇帝在易學高人的指點下，終於明白家國多災多難，原因在“沂州（沂蒙山區）動土”，於是臨終前下令停止沂州的一切采礦活動。《臨朐縣志》記載，1367年沂山東側太平山上有龍現身，民間即知中國要出真龍天子。次年，朱元璋登基稱帝，建立大明王朝。1989年農歷五月初一日早晨，沂山東南馬站鎮龍山西側一農家，出現一條形狀極為罕見的龍蛇狀動物，其狀艱難。該家婦女因此得病，出現異常，似龍附身。數年後巫師言此奇物乃東海龍王，赴沂山宴會，途中遭凶，因大傷元氣而跌落人間。經查，此日正是公歷6月4日。中國人是龍的傳人，“六四事件”使中國龍元氣大傷，真龍全息感應，跌落龍山。這是天人合一、天人感應的典型事件，更是沂蒙山與國運息息相關的新證。
 

3.沂蒙山，華夏文明的搖籃

從自然文明與社會歷史文明全息統一的角度看，地球自西向東運行，太陽和月亮的光輝，自東向西依次照亮地球。受這一自然規律的決定或影響，人類文明也呈現自東向西循環演進的規律。中國位於世界的東方，山東位於中國的東方，沂蒙山又位於山東的東方，緊鄰大海，是太陽最早升起的地方。因此，文明的曙光應當最早從沂蒙山升騰！ 中國上古三大古經之一的《黃帝內經》曰：“東方之域，天地之所始生也。”天地都從東方開始，表明東方實為宇宙中心，天地本原，至高無上。東方是太陽升起的地方，神靈之區，所謂紫氣東來。東方對應春天，主生長發育，是生發之源。五鎮之首沂山，五岳之首泰山，都在東方，從地理神山崇拜上，已經充分證明東方的尊崇地位。 華夏文明起源於東夷，而沂蒙山無疑是東夷文明的核心區域。從考古成果來看，沂源猿人距今四、五十萬年，沂山岸頭猿人遺址、沂水諸葛猿人遺址，距今都有二、三十萬年歷史。距今三萬至一萬年的細石器文化，遍布沂、沭河流域。沂源縣張家坡鄉的扁扁洞遺址，距今九千多年。此後，後李文化、北辛文化、大汶口文化、龍山文化、岳石文化一脈相承，繁榮發達。迄今為止，沂蒙山區是全國唯一具有連續完整原始文化譜系的地區。 考古發現，六千至四千多年前的大汶口文化與龍山文化時期，其最發達、最典型的區域，就是沂蒙山區，莒縣陵陽河、五蓮丹土、日照堯王城、兩城、臨朐西朱封等原始文化遺址，為其傑出代表。這一時期，正好大致對應上古歷史最輝煌的三皇五帝時代。考古成果證明，以沂蒙山為中心的東夷文明，呈現強勁的輻射力，全國乃至世界許多遠古文明，都不同程度的打上東夷文明、沂蒙文明的烙印。 沂山為古齊國之地，《史記·封禅書》：“齊所以為齊，以天齊也。”齊是臍的本字，“齊者，臍也。”臍為人的先天本，生命之根，有中心之義。《爾雅·釋言》：“齊，中也。”東方主生，水生萬物。沂山高入雲天，主峰發源了沭河、汶河、彌河三大河流，外圍山系發源了沂河、濰河、淄河、大汶河等大江大河，沂山與發源於沂山的各大水系流域，成為先民賴以生存的搖籃。因此，古人認為沂山就是天地中心，故名為齊或天齊。同時又因其崇高無比，天齊又有與天相齊之義。今沂山主峰西側仍有盛跡“天齊灣”。遠古時期齊地所祀八神，“一曰天主,祠天齊。”天主為第一尊神，先民在沂山頂祭祀天主。可見，在遠古東方先民心目中，沂山是至高無上、惟此為尊的天地中心、神山宗主。 從山名的演變上看，沂山就是最古老的泰山。現代最著名的歷史地理學家譚其骧前輩考證，《山海經·東山經》中的“太山”，就是今沂山。“太”字古時與“泰”相通，“太山”即“泰山”，意為大山、第一山、始祖山。沂山為大海東來第一山，從大海到沂山，方圓幾百裡，惟此為大，故稱作“太山”、“泰山”。到漢魏時期，沂山仍有泰山、東泰山之稱，其南主峰至今仍稱為泰礴頂。既然沂山為天齊，天地中心所在，擁有至高無上的尊崇地位，那麼，管仲所言上古七十二帝登封的泰山，應該就是今沂山，至少早期是如此。因此，沂山才是華夏文明第一神山宗主，名副其實的華夏文明第一山！ 著名史學家呂思勉先生說：“我國古代，自稱其地為齊州，濟水蓋以此得名。”齊州，以沂山為中心，涵蓋魯中山區。先民自稱其地為齊州，是發源於齊地的歷史印記。國人自稱世代衍生地為故鄉，“故鄉”正與“崮鄉”諧音。沂蒙山區以崮著稱，典型的崮四周懸崖峭壁，易守難攻，是先民藏身自保的理想地形，故崮上之人古，崮最堅固。國人又將故鄉稱為桑梓，而以沂山為中心的齊地，自古以來就是我國最早最發達的桑蠶基地，是絲織業的發源地，發明巢絲的嫘祖，一定是沂蒙山人。同樣，嫘祖的夫君黃帝，也應當是沂蒙山人。沂蒙山區梓樹眾多，蒙陰縣有梓河，就是因梓樹多而得名。因此，桑梓之稱，也應該來自沂蒙山。 上海戰國竹簡證明大禹治水最早治理沂沭河流域，大禹父親鲧被殺在沂蒙山區的羽山，都證明大禹治水是以沂蒙山為中心的。專家早有考證，大禹治水的江、河、淮等，均非今之長江、黃河、淮河。溫玉春考證，最早的幾種九州版本，有一個共同點是，最西為兖州，即今山東西部的兖州，古今未變。古冀州，為九州之中央，在今山東新泰。九州地名，最初全在今泰沂山一帶。之後隨著人口的遷徙、擴張，地名也隨之外擴。景以恩先生考證，最早的四岳、四渎，均在今山東省境內，夏商周三代同源，也同出自山東，與《史記》所載完全一致。 古地理學研究表明，距今4000多年前又發生了一次大規模海侵。山東地形是中部高，四周低。當時雨水大，海侵重，泰沂山周圍一片汪洋。大禹治水定九州，州是一個象形字，本義為水中的陸地。泰沂山區面積大，地勢高，大規模海侵時被海水分割為大大小小的陸地，是為九州。 依據《淮南子·地形訓》之九州，“東南神州曰農土”，即今山東東南部的沂沭河流域，就是中國最古老的神州，亦即神靈的故鄉。中國有神州之稱，實始於此。 早在二十世紀二、三十年代，就有一批國學大師認定華夏文明起源於東方。王國維說：“自上古以來，帝王之都皆在東方。”呂思勉說：“以嵩高為中心，乃吾族西遷後事。其初實以泰岱為中。可見漢民族緣起，必在震方（東方）也。”楊向奎認為：“古河濟流域實為中國文化的發源地”。章太炎、郭沫若、王獻唐等大師也都認同東方說。 改革開放以來，特別是1997年以來，一大批專家學者，紛紛考論三皇五帝均來自東夷，中華文明起源於山東，山東是中華文明的搖籃，其中心就是沂蒙山！ 縱觀中華文明史，伏羲氏創立先天八卦，無疑是上古中華文明最輝煌的裡程碑！伏羲以其無比輝煌的成就，被尊為“三皇之首”、“人文之祖”、“百王之先”。以河圖洛書陰陽五行太極八卦為代表的易學文化，無疑是中華文化的核心與靈魂。因此，華夏文明起源，最突出的標志，應當就是伏羲氏創立先天八卦。 《易經》曰：“帝出乎震。”震按後天八卦為東方。最新研究成果表明，首創八卦的伏羲氏，應該就是沂蒙山人。王存臻宇宙大師認為，莒縣等地出土的大汶口文化典型陶文“日月”、“日月山”陶符，就是古“易”最原始的表達形式，因為《周易參同契》、《說文解字》等典籍都認為：“日月為易”。太陽與月亮，一陰一陽，為天易，生動體現易學變易與不易的深刻易理。找到易學之源，就找到了中華文化之根，就找到了中華文明的真正發祥地。 《易經》為古代群經之首，而河圖洛書又是《易經》之源。“河出圖，洛出書，聖人則之”，河圖洛書被認為是中國古老神秘數術文化的總根源。 傳統的說法，認為龍馬負圖，神龜負書的河洛，其地在河南洛陽附近的洛河與黃河區域，認為河圖出自黃河，洛書出在洛河。這種說法隨著歷史學、考古學與華夏文明起源研究的推進，已經越來越站不住腳了。 伏羲觀河圖洛書而悟創八卦，伏羲就是東夷族首領太皞，顯然河圖洛書應該在東方。《尚書.顧命》記述：“大玉，夷玉，天球，河圖，在東序。”這應該反映著河圖在東的史實。《尚書中候》雲：“黃帝東巡至洛”，堯“東沉璧於洛”，均證明洛在東方，在山東。 山東省有多處洛水，僅在沂蒙山區，沂河發源於蒙山南麓的支流《水經注》稱之為洛水，沭河發源於莒縣西北部的支流也稱洛河。易學界、考古界、歷史文化學界眾多有識之士承認，最早的占卜與原始八卦，都來自東夷，爻國就在沂蒙山。 世界著名易學大家王存臻宇宙大師認為，河出圖，洛出書，都可能發生在沂蒙山區的沭河上游的莒縣境內。具體地說，伏羲是在莒縣沭河岸邊的祖山（焦原山）上發現河圖的，在莒縣沭河支流洛河邊的洛山上發現洛書的。 山西李國強先生通過實際測量認為，河圖洛書與立桿測影結果完全一致。他運用立桿測影的方法確認，位於東經103°00′00″至東經123°00′00″，北緯35°15′00″至北緯38°11′25″或北緯38°35′00″之間，是最有可能生成中國河洛文化的區域范圍。這一研究成果，排除了傳統認為的河南伊洛地區，因為伊洛地區位於北緯35°以南，而沂蒙山正處於這個區域之內。 天文歷法，是遠古中華文明的重要組成部分。顯然，以二十四節氣為代表的古歷法，是以沂蒙山為中心區域而創生的。長江以南、長城以北，西安以西，遼河流域，均不可能產生這樣的歷法。 沂蒙山，地靈人傑，古老而又神奇。從地質、地理學的角度看，沂蒙山區地質，以地層古老、地質類型齊全、風格獨特為主要特征。沂山、魯山、蒙山等大山，地質年齡大都在22億年至29億年，比泰山地層還要古老。尤其以沂水雪山為中心的南北幾十公裡古老變質巖，地質年齡在30億年，為華東地區最古老的地層。沂沭大斷裂，為我國東部大斷裂的中心地帶，是世界著名的深層斷裂。變質巖、沉積巖、火山巖三大地質類型，都有廣泛分布。沂水火山巖，為華東之最。以沂蒙七十二崮為主體的岱崮地貌，成為我國第五大地貌。從最古老的30億年的太古界地層，經元古界、古生界、中生界，至新生界第四系最年輕的幾十萬年以來形成的粘土層，均有代表性地層。沂蒙山區地質極為復雜，類型豐富齊全，形成獨特的沂蒙風光。一方水土養一方人，地質因素是制約、影響乃至決定一方文明的重要因素。 八百裡沂蒙，山地、丘陵、平原均有大面積分布，總體呈西北高東南低的地形形勢，非常有利於東南暖濕氣流進入。沂沭河縱貫南北，地下水較為豐富，大中小型水庫塘壩蓄積水源，豐富的地理形勢與水資源，為社會經濟發展提供基本保障。 沂蒙山區氣候溫和，四季分明，河流眾多，水源充足，山嶺和緩，層次分明，物產富饒，非常適宜古人類生存。尤其沂蒙山區石灰巖分布廣泛，以沂蒙七十二崮為代表，形成大量溶洞，為原始先民生存提供了最佳場所。構木為巢的有巢氏，活動中心就是莒縣城東屋樓崮山區。 東方對應春天，春天主生長。中國位於世界的東方，沂蒙山又是中國的東方中心點，因此成為東方最典型的代表。中華民族號稱龍的傳人，中華文化為龍鳳文化，而沂蒙山正是龍鳳圖騰的原生地。東方文化為本原文化，以整體性、根本性、原生性為主要特征。 根據五行理論，東方對應五大行星中的木星，受木星的影響最大。而木星為太陽系中質量最大的，其質量比其他所有行星質量之和大2倍多，是地球質量的318倍。木星位居太陽系的第五軌道上，正與中心之數五相應，與中國相應。從天人合一的角度看，東方具有最大的物質、精神能量。 綜上所述，華夏文明起源於東方，沂蒙山為其核心區域。沂蒙山才是中華文明最古老、最根本、最正宗的發祥地！ 當代，大沂蒙整體崛起，宇宙大統一科學在沂蒙山誕生。基於世界統一文明中心向東方、向大沂蒙回歸的事實，我們提出了大中國還都沂蒙，主導世界大同文明的世紀方略。我們認為，本質上，中國的國都，世界文明的中心，已經回到古老、偉大、神奇的沂蒙山！

   （作者：劉世松）