八龍紋金帶扣，是1975年從焉耆縣境內的博格達沁古城出土的，現陳列在自治區博物館的《西域歷史的記憶——新疆歷史文物陳列》展廳裡。近日，記者來到自治區博物館，仔細欣賞了這件文物，它看上去並不大，但記者很快能感受到，它不是一般的金帶扣。

    展櫃裡，用黃金制成的八龍紋金帶扣，重48克。猛一看，表面猶如一層浮雕，凹凸起伏，很有立體感。再細看，上面有1條大龍和7條小龍，身體矯健、群龍戲水、翻騰跳躍、靈動飄逸。龍眼上，鑲嵌著紅寶石，龍身還裝點著幾顆綠松石，讓記者感到整個文物熠熠生輝，還有一種動感。

    這麼精致而漂亮的金帶扣，究竟不一般在哪裡？這還得從古代的帶扣講起。

    記者了解到，在2009年，安徽省壽縣曾出土過一件金帶扣，和這件金帶扣十分相似。安徽省壽縣博物館副館長常遠霞對它進行了研究後認為，帶扣是古代人腰帶上的扣合器，用來扣住腰帶，一般上面有穿孔和扣舌。在漢朝時期，這種帶扣比較常見，大部分是青銅制作的，有的做工非常精細，上面還鑲嵌著金銀紋飾。最初，我國北方地區民族喜歡使用這種帶扣，制作材質是青銅的。後來，權貴階層很多人也喜歡使用它，不過大都用黃金制作。

    常遠霞認為，中國古老的傳說和神話中，龍上天騰雲駕霧，下海則追波逐浪，在人間可以呼風喚雨，神通廣大。幾千年來，龍常常成為中國奴隸、封建社會最高統治者的“獨家專利”，皇帝是“真龍天子”的化身，身體叫“龍體”，穿的衣服叫“龍袍”，坐的椅子叫“龍椅”，乘的車、船叫“龍辇”、“龍舟”……總之，凡是與他們生活起居相關的事物，均冠以“龍”字，顯示高高在上的特權。龍是皇權的代名詞，悠悠歷史長河中，華夏民族始終以龍為神聖的象征，久而久之，隨著時代變遷，龍成了華夏民族的代表，我們也都是龍的傳人。“九龍”和“八龍”之區別