山西省應縣釋迦塔

    當佛的神秘力量和完美的藝術建築手法相遇，當奇妙無窮不可思議的曼荼羅應化人間因緣，便有了這瑰麗神奇的應縣佛宮寺釋迦塔，便有了這世界上現存唯一最古老最高大之木塔，便有了這連接天地的人間大美。

    天地日月，流岚雲霓。公元1056年，木塔偉岸的身軀初現應州寶地，七千余噸重的寶塔風骨在蒼茫的天地間，以沉默的言語演說佛法經義，耐心接引大眾的相應。俯矚桑干滾滾波濤萦似帶，遙臨恆岳蒼蒼岫嶂屹如屏，美麗的傳說，不老的生命，木塔與永恆無限的宇宙相結合，以代表過去世的藥師佛，現世的釋迦牟尼佛、未來世的阿彌陀佛的人世訴求，包容芸芸眾生的心靈歸屬。三佛並列，彰顯著過去、現在、未來同時存在，互為因果。木塔的層疊形式以及以人字型屋頂造型與天空相應，展示出中國人天人合一的生命觀的最高理想。

    木塔身為樓閣式建築，平面八角形，外觀五層六檐。全塔無一顆鐵釘，54種斗拱鉚榫咬合壘疊而成，結構設計科學嚴密，工美精細，無不讓人稱奇。當年，梁思成和林徽音慕名而來，驚為天然。

    五層六檐，也許是象征生命中的地、水、火、風、空五智五根五周之說。如塔內所珍藏佛牙捨利，那是佛的指向和佛的本義，慈悲渡世，無始無終，生生不息，傳承永久。我們站在塔下，仰望自然與佛的造化，一定有一種不可知的神秘的力量在成全人與大地的呼喚使命。

    第一層的壁畫飛天、金剛護法、弟子及信眾圍繞正在說法的佛陀，這情景讓我們相信我們曾有的苦難一定被普渡了，一定解脫了，心靈由此清澈明淨，安詳慈善了。第二層的釋迦牟尼佛展開思想的深遂讓我們徹悟，心是佛，心地就是佛土，延續到第三層是一種遞進，是釋迦牟尼佛的深化。殿堂的中心是空的，四周的佛以每一種顏色诠釋著人世的一切。第四、五層則由表向走入實踐，慈悲超度，人生了然於胸。

    登木塔遠眺，塞北山河流碧滴翠，萬家煙火接入雲霄。檐下風鈴清脆入耳，名家書畫集萃匯珍。40余件壁畫塑像、160余件遼代文物展示瑰麗多姿的古代文明及佛教文化。

    有關應縣木塔的詩詞

    應州寶宮寺大殿

    元好問

    飄渺層檐鳳翼張，南山相望郁蒼蒼。

    七重寶樹圍金界，十色雯華擁畫梁。

    竭國想從遼盛日，閱人真是魯靈光。

    請看孔釋誰消長，林廟而今草又荒。

    題應縣木塔並志遼藏殘經

    趙樸初

    塔開多寶現神通，木德參天未有終。

    遼藏千年哀滅盡，不期鱗爪示全龍。

    應州

    顧炎武

    灅南宮阙盡，一塔掛青天。

    法象三千界，華戌五百年。

    空幡搖夜月，孤馨落秋煙。

    頓覺諸緣減，臨風獨灑然。

    注：應縣木塔——全名為佛宮寺釋迦塔，位於山西省朔州市應縣縣城內西北角的佛宮寺院內，是佛宮寺的主體建築。建於遼清寧二年（公元1056年），金明昌六年（公元1195年）增修完畢。它是我國現存最古老最高大的純木結構樓閣式建築，是我國古建築中的瑰寶，世界木結構建築的典范。

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