“春水玉”是以“海東青捕捉天鵝(雁)”為題材構圖，反映我國北方少數民族春捺缽生活的一類裝飾用玉。過去人們不識其內涵而多存在斷代、釋義之誤，自楊伯達考釋出此類玉承載的文化內涵與時代背景後，“春水玉”作為一類具有濃郁北國民族風情的特色題材，越來越受到藏家與研究者的關注。

    “春水玉”可追溯至更早的遼代契丹族傳統游牧狩獵生活中的“春捺缽”習俗，流行於金、元之際，式微於明代。遼代“捺缽”與國家政事緊密相連，遼代一切國家政事基本都在“捺缽”中進行。據史料記載，遼代皇帝前後來過吉林“春捺缽”29次。遼代皇帝正月上旬從首都“上京”出發，一路東行，最後來到查干湖西南處（現吉林省乾安縣境內）設“春捺缽”，前後歷時60余天。他還介紹說，“春捺缽”的活動以捕魚獵雁為主，並借漁獵之機，大宴群臣和使節，約見各族首領、接納貢品，商議國事，春水玉就是這種習俗的見證物。

    “春水玉”最早出現於金代，早期的“春水玉”構圖簡約，多僅有“海東青啄鵝”圖式而罕見其他輔助物。“春水玉”制作以镂雕、陰刻加工為主，造型簡練，多強調寫實，一般不講究細節繁褥刻畫。元代“春水玉”構圖繁緝生動，主題圖案中除保留了傳統“春水玉”中“海東青捕(啄)鵝”的核心物像外，還增加了荷蓮、蘆葦、水草、水波紋等景觀物像，拓展了“春水玉”組圖的內容與視覺空間。明代是“春水玉”的式微期，此期不僅數量急劇減少，雕琢工藝不夠精細，還表現為傳統春水玉中“海東青捕(啄)鵝”的緊張、血腥獵殺場面為一幅幅清新自然的“天鵝(雁)穿蓮荷”圖所取代。

    上圖春水玉為無錫市博物館館藏一級文物，為嶂山堯歌裡錢裕墓出土的玉帶飾。此件玉器玉質溫潤，佩飾背面有橢圓環襯托，正面透雕荷蓮、草卉，中間一只張口展翅的天鵝潛入葉叢之中，上方一只細身長尾的海東青正在回首尋覓，伺機攫捕；帶鉤同樣以荷蓮、草卉圖案，采用镂雕，同佩飾有機組合。整個玉雕設計巧妙，主體突出，線條流暢，雕工精細，層次亦非常豐富，多達四層，富有立體感。其雕刻對象的瞬間情態惟妙惟肖，可謂形神兼備。