剔紅夔龍捧壽紋寶座，明末，通高102cm，橫101.5cm，縱67.5cm。清宮舊藏。

    寶座木胎，通體剔紅花紋，卷曲紋搭腦，靠背透雕夔龍捧壽紋，兩側扶手亦透雕夔紋，座面邊框雕回紋，座面下束腰上雕刻連回紋，有托腮，直牙條，鼓腿膨牙，內翻卷珠式足，下承托泥。

    此寶座無論靠背、扶手還是座面、腿牙之上均雕刻纏枝花紋，枝葉滿布，密不露地，從雕刻風格看，應為明末清初的作品。 

    名詞解釋:

    寶座

    傳統家具中一種體型寬大的坐具，亦稱“御座”。明以後，隨著皇權制度的強化，寶座成為帝王御用坐具的代名詞，象征著帝王的權威。《明史》載，明神宗時，宦官馮保竊權，“帝御殿，保辄侍側”。當時的吏部都給事中雒遵進言：“保一侍從之僕，乃敢立天子寶座，文武群工拜天子耶，抑拜見中官耶？”將宦官立於寶座之側視為亵渎皇權的大不敬行為。

    寶座大多擺放在宮廷正殿明間的中心或顯要位置，單獨陳設，極少成對。在寶座的背後還要放置一個較大的座屏，兩邊放置甪端、香筒、仙鶴、蠟釬等器物，格外尊貴、莊嚴。皇帝端坐在寶座之上，俯視群臣，“君臨天下”，充分體現出帝王的權威，以達到“明制度，示等威”的目的。

    搭腦

    裝在椅背或衣架之上用於連接立柱和背板的構件。椅背搭腦一般正中稍高並略向後卷，以便人們休息時將頭搭靠其上，故名。

    透雕

    雕刻技法之一。一種是在浮雕的基礎上镂空背景部分，有單面雕、雙面雕之分。另一種介於圓雕和浮雕之間，常用於民間床、窗、梁、護板的雕刻中。

    夔紋

    我國傳統的裝飾紋樣之一。夔，神話中形似龍的獸名。《莊子·秋水》中言：“夔憐蚿，蚿憐風。”釋文：“夔，一足獸也。……其狀如牛，蒼色無角，一足能走，出入水即風雨，目光如日月，其音如雷，名曰夔。”

    回紋

    家具上常用的紋飾之一，由陶器和青銅器上的雷紋衍化而來，寓意吉利深長，蘇州民間稱之為“富貴不斷頭”。在家具上，回紋主要作為邊飾，用於邊框、牙條、足端或束腰等處。家具上大量采用回紋見於清代。

    束腰

    束腰，明清家具部件名稱。原是須彌座上枭與下枭之間的部分，在家具上指面框和牙條之間縮進的部。束腰是我國傳統家具造型的典型式樣之一。

    托腮

    束腰與牙條之間的托層。有些束腰家具，束腰與牙條不銜接或銜接甚少，不能起到支撐作用，這時在兩者之間加一木條過渡，使結構更加合理。

    牙條

    很多家具在立木與橫木的支架交角處多運用形式不同的牙子來裝飾。這種牙子中長而直的稱為牙條。

    鼓腿膨牙

    帶束腰家具中常見的一種裝飾手法。四腿自束腰下向外鼓出，然後又向內兜轉，形成內翻馬蹄狀，牙板亦隨腿的弧度向外膨出。

    托泥

    傳統家具上承接腿足的部件。明清家具中有的腿足不直接著地，另有橫木或木框在下承托，此木框即稱為“托泥”。有的托泥之下還有小足，小足才是真正落地的部位。此部件多見於條案、幾類等傳統家具，以增穩重之感。