這是韓國河回村一戶人家的住宅（5月25日攝）。位於慶尚北道安東市以西數十公裡的河回村，因被韓國第二大江洛東江以“S”形蜿蜒環繞，取“河回於此”之意而得名。從高處俯瞰河回村，地形呈“太極”形，因而從古代開始這裡一直被視為風水寶地。村內許多古宅仍完好地保持至今，因而也被贊為“活著的朝鮮建築博物館”。眾多游客慕名來此體驗古代朝鮮文化，這裡也成為韓國諸多古裝影視片的取景地。河回村更為今人所熟知的，則是河回的別神假面舞。別神假面舞在古代的朝鮮半島甚為流行。最初以驅魔、為死者薦度、祈求村落平安和豐收為目的，漸漸發展為嘲諷和揭露貴族與庶民間的社會矛盾、宣洩底層民眾苦悶和不滿的渠道。新華社記者姚琪琳攝

     這是韓國河回村豐山柳氏家族的養真堂（5月25日攝）。位於慶尚北道安東市以西數十公裡的河回村，因被韓國第二大江洛東江以“S”形蜿蜒環繞，取“河回於此”之意而得名。從高處俯瞰河回村，地形呈“太極”形，因而從古代開始這裡一直被視為風水寶地。村內許多古宅仍完好地保持至今，因而也被贊為“活著的朝鮮建築博物館”。眾多游客慕名來此體驗古代朝鮮文化，這裡也成為韓國諸多古裝影視片的取景地。河回村更為今人所熟知的，則是河回的別神假面舞。別神假面舞在古代的朝鮮半島甚為流行。最初以驅魔、為死者薦度、祈求村落平安和豐收為目的，漸漸發展為嘲諷和揭露貴族與庶民間的社會矛盾、宣洩底層民眾苦悶和不滿的渠道。新華社記者姚琪琳攝

      穿著傳統服飾的工作人員在韓國河回村一座古宅中展示韓國傳統茶道（5月25日攝）。位於慶尚北道安東市以西數十公裡的河回村，因被韓國第二大江洛東江以 “S”形蜿蜒環繞，取“河回於此”之意而得名。從高處俯瞰河回村，地形呈“太極”形，因而從古代開始這裡一直被視為風水寶地。村內許多古宅仍完好地保持至今，因而也被贊為“活著的朝鮮建築博物館”。眾多游客慕名來此體驗古代朝鮮文化，這裡也成為韓國諸多古裝影視片的取景地。河回村更為今人所熟知的，則是河回的別神假面舞。別神假面舞在古代的朝鮮半島甚為流行。最初以驅魔、為死者薦度、祈求村落平安和豐收為目的，漸漸發展為嘲諷和揭露貴族與庶民間的社會矛盾、宣洩底層民眾苦悶和不滿的渠道。新華社記者姚琪琳攝

     韓國演員在表演河回別神假面舞（5月25日攝）。位於慶尚北道安東市以西數十公裡的河回村，因被韓國第二大江洛東江以“S”形蜿蜒環繞，取“河回於此”之意而得名。從高處俯瞰河回村，地形呈“太極”形，因而從古代開始這裡一直被視為風水寶地。村內許多古宅仍完好地保持至今，因而也被贊為“活著的朝鮮建築博物館”。眾多游客慕名來此體驗古代朝鮮文化，這裡也成為韓國諸多古裝影視片的取景地。河回村更為今人所熟知的，則是河回的別神假面舞。別神假面舞在古代的朝鮮半島甚為流行。最初以驅魔、為死者薦度、祈求村落平安和豐收為目的，漸漸發展為嘲諷和揭露貴族與庶民間的社會矛盾、宣洩底層民眾苦悶和不滿的渠道。新華社記者姚琪琳攝